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古色古香的琴舍中，女子身著素衣，坐于琴臺(tái)，低眉信手撥動(dòng)著琴弦。繼而琴聲起，琴曲輕松酣暢，旋律起伏跌宕。聽(tīng)曲間，好似望見(jiàn)一個(gè)醉酒之人，手持一壺酒，步履蹣跚，其酒醉之態(tài)，微醺悠然。曲終落回低音，旋律忽然變得微弱，“仙人吐酒聲”緩緩而出，之后沉悶的一聲，歸于沉寂。

彈奏的女子正是深圳市南虞琴社的社長(zhǎng)羊瓊女士，所奏之曲是“竹林七賢”阮籍所作的《酒狂》。

羊瓊女士，字無(wú)瑕，號(hào)宥融，虞山琴派傳人，出生于皖南書(shū)香門(mén)第，自幼便耳濡目染，鼓琴煮茶習(xí)書(shū)法。桃李之年拜師虞山琴派，師承國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)古琴藝術(shù)虞山琴派代表性傳承人朱晞和國(guó)家級(jí)非遺古琴藝術(shù)代表性傳承人、中央音樂(lè)學(xué)院博導(dǎo)李祥霆，以琴修身二十載，日日習(xí)琴不輟?，F(xiàn)今作為虞山琴派代表性傳承人，羊瓊女士深知肩負(fù)著傳承古琴藝術(shù)，弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化的重要使命。她廣設(shè)講座，普及古琴；創(chuàng)南虞琴社，以琴相授。

羊瓊女士與古琴結(jié)緣一方面是自幼受書(shū)香世家的熏陶，她的外公精通琴棋書(shū)畫(huà)，同時(shí)也常教導(dǎo)她學(xué)習(xí)才藝不是為了成為才女，而是認(rèn)為琴棋書(shū)畫(huà)能讓女孩提升精神內(nèi)核，擁有自我。

故而，羊瓊女士對(duì)未來(lái)和人生的感悟更有異于同齡人的超脫、純粹。她認(rèn)為青春有期，當(dāng)時(shí)光流逝，人不能只有世故，還要保持純粹的心。另一方面，她對(duì)琴棋書(shū)畫(huà)有著深入骨髓的喜愛(ài)。有一日，她在一篇文章上讀到虞山琴派朱晞老師的故事，被他的才情折服，便尋人引薦，終于得一機(jī)遇拜在虞山琴派門(mén)下，先后獲得朱晞和李祥霆兩位古琴代表性傳承人的傳授。

虞山琴派是中國(guó)古琴藝術(shù)的重要流派之一，誕生于明末常熟虞山，故以此命名，創(chuàng)立至今已有400多年歷史。虞山琴派崇尚“音必當(dāng)正律，重音而輕辭”，其特點(diǎn)可概括為清、微、澹、遠(yuǎn)四字，琴曲風(fēng)格為“清微淡遠(yuǎn)、博大和平”，歷來(lái)為琴史所推崇。羊瓊女士承襲衣缽，擅琴歌，演奏風(fēng)格兼收并蓄，沉穩(wěn)大氣，婉約不失豪放蒼勁，深得虞山琴派精髓。

“放下一切，彈琴的時(shí)候，你只是一個(gè)琴人?！毖颦偱咳缡钦f(shuō)。在生活中她老老實(shí)實(shí)彈琴，聽(tīng)各種各樣的音樂(lè)，深耕下去，這不僅需要大量的時(shí)間和精力，更重要的是需要耐得住寂寞。羊瓊女士醉心于琴，樂(lè)在其中，她對(duì)棋、書(shū)、畫(huà)、詩(shī)、酒、花、茶每樣都略微知曉，生活也因這些“略微”豐富起來(lái)。

羊瓊女士所奏《酒狂》，將阮籍“忘世慮于形骸之外，托興于酗酒，以樂(lè)終身之志”之態(tài)展現(xiàn)于琴弦撥動(dòng)間?！毒瓶瘛房此茖?xiě)酒徒酣醉癲狂之態(tài)，實(shí)際上表達(dá)了一種孤獨(dú)蕭索之情。對(duì)于在繁華現(xiàn)世的操琴者而言，感同身受。他們以蕩滌俗務(wù)的心，守琴心，研琴藝，堅(jiān)守文化傳承的路，獨(dú)行踽踽。古琴傳承，多的是在傳承之路上獨(dú)自咀嚼孤獨(dú)的人。

在中國(guó)幾千年的文化歷史上，古琴為四藝之首，其地位不言而喻。在古人眼中，古琴象征著高雅，大量的詩(shī)詞歌賦中都有古琴的身影，更有俞伯牙與鍾子期“高山流水覓知音”的佳話流傳至今。

唐代古琴家薛簡(jiǎn)義更是在其作品《琴訣》中提出古琴可達(dá)到的七項(xiàng)藝術(shù)境界：“琴之為樂(lè)，可以觀風(fēng)教，可以懾心魂，可以辨喜怒，可以悅情思，可以靜神慮，可以壯膽勇，可以絕塵俗，可以格鬼神?！弊阋宰C明，古琴不僅琴境悠遠(yuǎn)高曠，還能反映社會(huì)的思想意識(shí)，表達(dá)人的生動(dòng)感情，鼓舞正直堅(jiān)毅之心，其藝術(shù)感染力感人至深。

古琴是可深可廣的藝術(shù)。羊瓊女士把古琴比作一卷流動(dòng)的有色彩的中國(guó)水墨畫(huà)，古琴里有色彩、有遠(yuǎn)近、有古今、有濃淡，在古琴里可以看到高山、平原，可以看見(jiàn)深遠(yuǎn)，看到喜怒哀樂(lè)；能夠品出文人的心態(tài)，可以體會(huì)到集道儒兩家于一體的思想精髓。從千年前流傳下來(lái)的琴曲，經(jīng)過(guò)千錘百煉，凝聚了古人的最高境界，因此琴聲極具審美特征，聽(tīng)懂它需要時(shí)間，也需要認(rèn)知。

自古以來(lái)，操琴者多為名儒雅士，固有“晉宋之間縉紳猶多解音律”之說(shuō)。古琴在古時(shí)亦帶有階層性，能學(xué)琴?gòu)椙僬?，多為貴族或者腹有詩(shī)書(shū)的文士階層。

而今，現(xiàn)代社會(huì)沒(méi)有階層，皆是“談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁”，但古琴仍是現(xiàn)代社會(huì)鮮有人欣賞的小眾樂(lè)器，究其原因一方面是因?yàn)橄啾扔谛赏ㄋ椎耐ㄋ滓魳?lè)，大眾對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)認(rèn)知較少；另一方面，古琴審美受古代文人儒道精神的影響傳承至今，作為一種樂(lè)器，愛(ài)琴者更注重于表達(dá)其“韻”，使其藝術(shù)性大于音樂(lè)性，故而無(wú)論是對(duì)彈奏者還是欣賞者，都有著一定的賞析門(mén)檻。

“我的老師李祥霆曾說(shuō)‘古琴高而可攀，深而可測(cè)’，所以希望大家不要把它當(dāng)做一種高不可攀的藝術(shù)，它可深可廣，學(xué)好了可以塑造人?！毖颦偱啃χf(shuō)，“聽(tīng)一次曲子就可以做一次心靈旅行。彈琴如上沙盤(pán)，以琴為器具，己為兵，通過(guò)指尖的輕觸，琴曲里的儒道思想通過(guò)琴音傳遞出來(lái)，可修正你的言行、氣韻。”彈琴就是這樣一個(gè)正氣修身的過(guò)程，也是一個(gè)錘煉人的過(guò)程，彈琴是一步步，從不會(huì)到得心應(yīng)手，再到精益求精。

與古琴相伴已有二十載，羊瓊女士早已把古琴當(dāng)做一種生活。出師于江蘇虞山，她帶著傳承古琴的使命感，南下深圳，創(chuàng)立南虞琴社，為深圳這座充滿活力與現(xiàn)代氣息的現(xiàn)代化城市帶來(lái)古琴之韻。

南虞琴社大隱于市，坐落在深圳市君子廣場(chǎng)，致力于傳播國(guó)粹古琴，潤(rùn)澤琴人思想，倡導(dǎo)琴人雅趣生活。多年來(lái)，作為琴文化布道者，為了讓更多的人來(lái)認(rèn)識(shí)古琴、了解古琴，羊瓊女士應(yīng)邀在深圳音樂(lè)廳、保利劇院、春繭體育館、深圳博物館、武漢大學(xué)深圳研究院、深圳大學(xué)等場(chǎng)所，舉辦古琴音樂(lè)會(huì)、公益講座兩百多場(chǎng)。公益講座上，羊瓊女士給大家介紹古琴，講解博大精深的古琴文化，彈奏古琴名曲，教大家如何欣賞古琴曲。

南虞琴社自2014年創(chuàng)立至今，羊瓊女士座下弟子已有五六百人。作為古琴老師，她自認(rèn)為是個(gè)“嚴(yán)師”。幾千年口傳心授的古琴，流傳至今，難能可貴的不是重奏千年前的太古之音，而是彈琴達(dá)意，領(lǐng)會(huì)琴道。

這需要天賦，需要勤研苦練，彈琴不能只求形似，而不得領(lǐng)會(huì)琴曲精髓。羊瓊女士主張?jiān)诮虒W(xué)時(shí)給學(xué)生一個(gè)約束，她認(rèn)為在當(dāng)下的快餐文化下，古琴的學(xué)習(xí)不是立竿見(jiàn)影，它是一個(gè)慢慢的過(guò)程，需要沉淀下來(lái)，沉心學(xué)習(xí)，領(lǐng)悟琴道需要靠自己的努力。

古琴成為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)后，一些人將彈奏古琴當(dāng)成潮流，一味追求演奏的姿勢(shì)與聲音，舍本求末，忽略了古琴最有價(jià)值的文化內(nèi)涵。不妥協(xié)也是羊瓊女士為人師表的堅(jiān)守，她喜歡純粹的藝術(shù)氛圍、沒(méi)有商化的心，只懷抱一顆推崇傳統(tǒng)古琴文化熾熱的心，這也使得她的傳承古琴文化之路走得更為艱難。

但也正因?yàn)橛辛四嫌萸偕?，即使傳承之路漫長(zhǎng)而又艱辛，羊瓊女士也不覺(jué)自己在這條路上踽踽獨(dú)行?！皩W(xué)生們對(duì)我應(yīng)該是支持和信任的，若非如此，這十多年他們就不會(huì)跟在我后面，也不會(huì)和南虞琴社一起走到今天了。”羊瓊女士堅(jiān)定地說(shuō)，“古琴就是純粹的音律，我希望20年后還能以琴會(huì)友，和一群志同道合的琴友一起切磋交流?！?br style="margin: 0px; padding: 0px; outline: 0px; max-width: 100%; box-sizing: border-box; overflow-wrap: break-word !important;"/>

高山流水覓知音，南虞琴社守琴心。不似江浙一代，琴派眾多，深圳沒(méi)有老琴家，故而，羊瓊女士深知作為習(xí)古琴的中青一代，更肩負(fù)著在這片嶺南之地傳播古琴文化之責(zé)。彈琴、授琴、傳琴是羊瓊女士為之堅(jiān)守一生的事業(yè)。

與古琴文化傳承者一起奮斗，傳播華夏正音，發(fā)展與傳承古琴文化，少不了像羊瓊女士這樣的古琴藝術(shù)家，為化解人們對(duì)古琴文化的誤解所作的努力。他們秉持著匠人之心，一心堅(jiān)持鉆研琴道，澹泊明志，傳承古琴技藝，發(fā)揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化。

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